杨广与李世民哪一个更伟大？ 杨广和李世民皇位来路都不正，为何前者成暴君，而后者反成明君？

隋朝和唐朝有诸多巧合，或某种冥冥的暗合。比如隋文帝杨坚和唐高祖李渊都曾先立长子为太子，隋朝是杨勇，唐朝是李建成。可是结果呢，这两位太子都没有做上皇帝。是这两位太子无能吗？非也，反而在民间或部分史家的评述里，这两位太子的评价还算挺好的。可惜的是，这两位评价不错的太子，却都被自己的二弟被扳倒了，杨勇是被二弟杨广，李建成则是被二弟李世民。唯一的区别是，结果都是死，前者杨勇是被做了皇帝的杨广赐死，后者李建成则是被自己的二弟李世民斩杀。

杨广杀杨勇，乃是形势所迫，做了皇帝的杨广，自然是无法留着前太子杨勇的存在。对帝位而言，这毕竟是一股潜在的威胁。因此，杨广赐死杨勇，只能是政治需求的结果。

虽然杨广赐死杨勇之行为，也不是多高尚的事，但比及李世民在玄武门之变中亲手弯弓射箭、一箭射死自己的亲哥哥李建成而言，杨广的残忍倒变得和善或温和了许多，反倒是李世民的残忍狠辣更加醒目。

不管从哪种程度来说，杨广和李世民的皇帝之位都可谓是来路不正。名不正则言不顺，那么怎么办呢？只有一个办法，那就是正名。可是杨广和李世民在登基为帝后，都曾经积极采取措施为自己正名，然为何最终李世民成功了、而杨广却失败了呢？一个成了千古明君，一个则成了千古暴君，还是亡国之君？

针对这个问题，我们可以从三个方面来看看杨广和李世民的正名方式：

第一方面是称帝后，如何摆正自己的位置。

在这一点上，杨广和李世民是不同的。杨广继位之后，他的内心是不踏实的。这种心虚表现在两个层面：

第一个层面是假隋文帝诏书赐死了前太子杨勇。

第二个层面是搞各种大工程项目，甚至发动战争，其目的是什么呢？难道是杨广真的喜欢搞工程策划吗？显然不是，他是想通过这些政绩来为自己正名，显示自己作为一个皇帝的丰功伟绩，以征服臣民之心，获其拥戴。

其实说白了，杨广就是想通过这种方式为自己正名，让人们忘了或忽略了他夺帝之位的黑暗内幕。

可是杨广这种做法的结果是“树欲静而风不止”，越想为自己正名，反而效果越差，究其原因是他没有摆正自己的位置。何为摆正位置呢？第一点是既然已经称帝，那么就该踏踏实实坐在龙椅上，自己先认可自己，这是一种自信。其次，要勇敢面对自己的不足，虚心纳谏，善待臣民。第三是要比老爹隋文帝更勤政，毕竟青出于蓝而胜于蓝是更值得人们赞扬的。

但是反看李世民就不同了，他刚好是把杨广犯的问题基本都避免了。比如心虚，李世民也心虚，但不能心虚就好高骛远。李世民做了皇帝后，该霸气的时候毫不留情，该谦虚的时候谦卑无比，很快就获得了臣民的拥戴和称赞。李世民为何能取得这个效果？首要因素就是他能够摆正自己的位置，快速从夺帝阴谋的暗影中走出来。他走出来，是要努力做一个明君的，所以他就照着明君的标准来贯彻执行，结果效果立竿见影。

第二方面是如何做皇帝。

针对如何干好皇帝这份工作，杨广和李世民的方式是不同的。

杨广的侧重点是希望通过大的政绩来弥补夺帝之位的隐形错误，所以他就担任起了帝国的大设计师的角色，先后设计了两个大项目，一个是建新都洛阳，一个是建大运河。尤其，大运河是杨广的传世杰作。因此，有人认为，要理解隋炀帝杨广，就必须弄懂他的这两大手笔，即洛阳和大运河。也就是说，弄懂了洛阳和大运河，也就是彻底明白了杨广是如何做皇帝的，以及他是一个怎样的皇帝。

但反看李世民，却没有什么这类浩大的工程。李世民是怎么做皇帝呢，他直接来了一个“贞观之治”。这是很了不起的。所谓的“贞观之治”主要是指贞观年间在政治、军事、农经、文教等多方面的成就。尤其是政治方面的成绩最为突出，这个方面又主要分为三块：

第一块是开创了三省六部制的帝国管理模式。

第二块是纳谏，李世民政治生涯中最出色之一的表现就是善于纳谏，从谏如流。因此，李世民时期的唐帝国开启了一个非常清明和宽容的帝国政治环境，也诞生了以魏征为首的一大批谏官，他们为唐帝国的稳定发展做出了非常重要的成绩。这几乎是贞观之治最为值得称道的成绩。

第三块是李世民非常重视法治，废除了很多残酷的刑罚，故此组织人员编制了《贞观律》。《贞观律》是唐帝国的国家法律宝典，是帝国办案的依据，是社会清明和人民能够有序生活的保障之一。这个意义是不能忽视的。

此外，贞观之治在军事等方面，也取得了很突出的成绩。

但是两人相对比，我们就发现其中的差别了。杨广做皇帝后，是一直在折腾大项目，为了实现这些大项目的实施，他动辄百万民夫征调，不顾百姓疾苦，虽然成就了大运河，但是也把老百姓彻底拖入生存的低谷。两极分化，从来都是危险的。最终杨广迎来的是老百姓的反抗和不断起义，而隋帝国也基本是在各种起义的催逼下，最终“无可奈何花落去”。

但是李世民则不同，他没有搞大项目，而是在做具体的事情，甚至是小事情，比如纳谏，比如整治吏治等，当然也有军事方面的成就，不过贞观之治的魅力，仍然主要表现在李世民如何在做一个善于纳谏的好皇帝。

第三方面是如何对待私生活。

杨广在做皇帝期间，除了喜欢搞大工程和发动大规模的战争之外，在私生活方面，也是颇为奢靡。最为争议的便是带着浩浩荡荡的船队多次到南方旅游，让原本利在千秋的大运河似乎成了他的享乐之河。据说更有甚者，杨广曾下令选出千名美人，让她们身着白色衣裳，扮作纤夫拉自己乘坐的龙舟。总之，在此期间，杨广极尽豪奢之风，影响极其之坏。另外，杨广在晚期好色、骄奢无度，稍有姿色之宫女，也常为其觊觎。努尔哈赤曾说：“从来国家之败亡也，非财用不足也，皆骄纵所致耳。若……隋炀帝……咸贪财好色，沉湎于酒，昼夜宴乐，不修国政，遂致身死国亡。”

皇家无私事，所以皇帝的私生活怎么样，其实也是衡量一个皇帝昏庸或圣明的一个标准。但是反看李世民，情况则不同了。

在私生活方面，李世民最为值得称道的是他和长孙皇后之间那令人称赞的感情。李世民做皇帝后，以善于纳谏，深得臣民之心，但有一次他却和魏征发生了矛盾。这事，让长孙皇后知道后，长孙皇后没有正面劝谏丈夫，而是换了一种方式，换上正式的朝服，出来跪在丈夫面前，恭贺丈夫。说恭喜丈夫能够有这样敢于直言的谏臣。李世民顿时怒气消失，不再迁怒魏征，反而更加重用。

但是杨广的萧皇后却没有长孙皇后这样的好命，萧皇后本人也是非常贤惠称职的，可是早年的时候，萧皇后帮助、辅佐丈夫，甚至在丈夫有过失的时候，进行规劝，杨广还会听从，可是到了晚期之时，杨广变得十分残暴，动辄杀人，萧皇后已经不敢直面劝谏，因此曾写了《述志赋》进行婉转的劝戒，但是效果依然甚微。

从这里就可以看出杨广和李世民的区别，杨广为了给自己正名，除了折腾大工程之外，几乎没有什么成果，反而使得自己的名声更加残暴。但是李世民在不同，他不但在军事、政治等方面作为很大，就算小到私生活，他也处理得十分得体。

因此，杨广和李世民虽然都属于帝位来路不正，甚至可以说李世民的帝位来路更加黑暗，但是因为在称帝后，李世民会为自己正名，结果李世民反而成了一代明君。而杨广却因正名的方式不对，把自己给硬生生搞臭，弄成了一个亡国的暴君。可以说，隋炀帝杨广和唐太宗李世民，犹如一个硬币的正反两面，形成了十分鲜明的对比。