众志成城下一句是什么（众志成城，众口铄金）

1 成语出处

2 成语典故

2.1 故事人物

2.2 故事时间

2.3 经过及结果

3 其他研究

3.1 单穆公和伶州鸠对乐治的贡献

3.2 单穆公的子母相权论

正文：

1 成语出处：

出自《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金”。后来“众心成城”演变成“众志成城”，比喻大家团结一致，就可以克服困难。众口铄金是指：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。后被人用来形容舆论力量的强大。

2 成语典故

2.1 故事人物

周景王，东周第12任君主，在位25年

周景王：东周第12任君主，姬姓，名贵，周灵王次子。公元前544年-前520年在位。

单穆公：周景王的卿士，单国国君，伯爵。

伶州鸠：周景王的乐官。

2.2 故事时间

周景王二十三年，公元前522年。

2.3 经过和结果

周景王为了个人行乐，下令把全国的好铜都收集起来，铸造两口大钟，名为无射（yi）和大林。（无射是一套编钟的名称或代称，大林是指件数较多的大型编钟）。这时单穆公劝谏说：“大王，您两年前铸大钱废小钱，使百姓受到很大损失，现在又要造大钟，这不利于积聚民财，反而造成民离财乏、世政不和。单穆公和伶州鸠都认为，编钟的主要功能是加强音乐的节奏和律动，不用铸造那么多的编钟，而大型编钟发音低沉，余音较长，会导致音响互相干扰，影响收听效果，因此两人皆反对铸钟。

编钟图，图源网络，仅供参考

过了一年，大钟铸成。旁边有乐工奉承周景王说：“新铸的大钟声音非常好听。”于是，周景王就命他敲击，对乐官伶州鸠说：“你听，这钟声多和谐呀！”。州鸠深知景王铸钟给百姓带来的苦难，便回答说：“这算不得和谐。”。周景王问其原因，州鸠回答说：“如果天下的老百姓都为大王铸钟这件事高兴，那才算得上和谐。可是，为了造钟弄得民穷财尽，老百姓人人怨恨，所以我不知道这钟好在哪里。俗话说：‘众心成城，众口铄金。’（大家万众一心，什么事情都能办成；相反，如果大家都反对，就是金子，也会在大家口中消熔。）”。周景王斥责他说：“你可真是老糊涂了！”。但是大钟造好后没多久，周景王就去世了，周王朝也随即爆发了长达五年之久的内乱。

3 其他研究

3.1 单穆公和伶州鸠对“乐治”的贡献

周公的"乐治"思想是儒家乐治思想的源头，同时“乐治”在周朝也有非常重要的地位。周公认为，治国主要靠礼乐，刑罚只是对违反礼乐行为的惩罚手段，礼乐才是真正的根本大法，“刑”则是礼乐的附属品。周公制礼作乐时并未给予“刑”以同等重要地位。周公乐治观的核心是德、和、乐(le)。具体方法是用音乐使人产生快乐情绪，所谓“乐至则无怨”。周公作乐的目的是为了借用乐的促和功能减轻、淡化“礼”所造成的“异”。

大型编钟

单穆公在审美上提出了“听和视正”的理论，对后世产生了较大的影响。伶州鸠提出了“政象乐，乐从和，和从平，声以和乐，律以平声”的美学理论，与同时代的单穆公持大体相同。使已具有“平和特征”的“乐治”又具有了“中”、“正”的特点，使讲究“心平德和”的乐治观更加丰富。因为“中音”和“中德”不过分，也无不足，更易被人接受。这种观念也成为后来儒家中庸之道的源头。

3.2 单穆公的子母相权论

单穆公提出了中国最早的货币理论，即子母相权论，整体上被认为是一种反通货膨胀的理论。其思想核心也是后来所有反通货膨胀、铸币贬值理论家的原则：货币供给与商品交易额相适应或货币均衡。有人将其中的理念解释为：铸币的分量应该根据市场的流通情况而定，当商品涨价时，人们会意识到流通铸币购买力太低，此时应该铸造分量重的铸币，与原来的轻币以一定比价进行流通（“母权子而行”），相反的情况应该“子权母而行”。因此，我们也可以说单穆公是中国最早的货币理论家。

参考文献：《国语》、刘亚非《中国最早的货币理论——单旗的子母相权论》、方建军《论周景王铸钟的无射和大林》